宝训》卷第四对此有明确的说明，尽管是用否定性的叙述表示出来的：“心闻曰：教外别传之道，至简至要，初无他说。前辈行之不疑，守之不易。天禧间雪窦以辩博之才，美意变弄，求新琢巧，继汾阳为颂古，笼络当世学者，...u实践的优先取代了意义的概念，所以重要的不在文字是否传达了禅的真理，而在于它具有的语用力量。宋代编撰的《古尊宿语录》卷第二所录百丈所说的一段话，非常明确地表达了禅宗的这一立场：“但是一切言教祗如治病，...
龚隽
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13490387034.html